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| 墓碑体的史学与文学 |
殡葬文化 加入时间：2008/12/8 10:55:28 来源： 访问量：6440
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二、 碑体源远流长
作为中国文化一个特有现象的墓碑体，由来已久，源远流长，部有二、三千年的历史。 据高承《事物纪原·吉凶典制部·神道碑》，大约碑碣先秦即有，所谓“古之葬有丰碑”，丰碑乃木质。秦汉以降，渐改用石；生前有功德政事的，皆刻石表志，总称曰碑。盛于后汉，刘勰《文心雕龙·诔碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”据史载，后汉文章大家蔡邕、崔瑗、卢植之流，多为人作碑文。蔡邕曾对卢植说：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，惟郭有道无愧色耳。”（《后汉书》卷六十八《郭太传》）魏晋之后，其流寝盛，而神道碑之名亦起。
墓志铭出现也很早。或谓始于殷商比干，或谓始于孔子之葬，或谓始于西汉。赵翼《陔余丛考 ·墓志铭》有详细的考证。赵翼引张华《博物志》，认为西汉时已有墓铭。但据《庄子》云，卫灵公卜葬于沙丘，掘之得石椁，有铭曰“不凭其子”，灵公乃夺而埋之。可知春秋以前已有墓铭了。惟古时铭墓，只书姓名官位，间或铭数语于其上，撰文叙事胪述生平则起于南朝宋元嘉中颜延之。墓表自东汉始。
综合起来说，墓碑体起于先秦秦汉，盛于魏晋南北朝后，这是可靠有据的。唐宋以降，日益发达。唐诗人张说《过汉南城叹古坟诗》有云：“松柏剪无余，碑记灭罔传。”白居易《青石乐府》有云：“不愿作人家墓前神道碑，坟土未干名已灭。”可知其时墓碑文已十分普遍。明王行尝撰《墓铭举例》，取唐韩愈以下至宋吕祖谦15家所作碑志，录其目而举其例。由此可见唐宋墓碑体发展之一斑。
墓碑体至清代尤盛。钱仪吉编《碑传集》，凡160卷，所辑清初至道光间名公碑版状记之文，旁及方志，所收人物宗室、王公、大夫、士庶及山林隐逸计1680余人、烈女330余人。后来缪荃孙又作《续碑传集》以补其遗。近人闵尔昌编《碑传集补》60卷，所辑录者，除兼及道光、咸丰以前为《碑传集》、《续碑传集》所遗漏的以外，皆清季人物碑传，计800余人。正是有见于清代墓碑体或碑传体发展之盛，所以大史学家钱穆始称之为“新碑传体”（《新亚遗释》页776）第 1 2 3 4 页 |
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